《二十四孝图》是鲁迅于1926年创作的散文集《朝花夕拾》中的重要篇章，通过回忆儿时阅读《二十四孝图》的感受，深刻批判了封建孝道的虚伪与残酷，以及对反对白话文、提倡复古的守旧势力的抨击。具体表达的愤怒情感可归纳为以下三点：

对封建孝道虚伪与残酷的愤怒

鲁迅通过“卧冰求鲤”“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等经典孝道故事，揭露了封建孝道表面形式的“肉麻”与内在逻辑的荒诞性。例如“卧冰求鲤”将孝道工具化，甚至以牺牲儿童生命为代价，鲁迅指出这种“以不情为伦纪”的观念“诬蔑了古人，教坏了后人”。

对复古主义倒行逆施的愤怒

文章批判了当时社会反对白话文、提倡复古的思潮，认为这种倾向阻碍了社会进步。鲁迅以“即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不悔改，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者”之言，表达对守旧势力的强烈愤慨。

对传统伦理的反思与呼唤

鲁迅在批判中强调，真正的孝道应基于人性的真诚与善良，而非虚伪的仪式。他呼吁打破“肉麻”的叙事模式，倡导“立人”的新伦理，反对将“不情”等同于“合理”的封建伦理观。

通过这些批判，鲁迅不仅表达了对封建礼教弊端的愤怒，更寄寓了对人性解放与现代文明的追求。