生于忧患,死于安乐。
民为贵,社稷次之,君为轻。
尽信书,不如无书。
不以规矩,不成方圆。
爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。
人有不为也,而后可以有为。
穷则独善其身,达则兼善天下。
得道者多助,失道者寡助。
贤者在位,能者在职。
尊贤使能,俊杰在位。
鱼,亦我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
水性无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。
无为其所不为,无欲其所不欲,如此而已矣。
贤者以其昭昭,使人昭昭;今以其昏昏,使人昭昭。
恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
权,然后知轻重;度,然后知长短。
天下可运于掌。
求则得之,舍则失之,是求有益于得也,求在我者也。求之有道,得之有命,是求无益于得也,求在外者也。
君子有三乐,而王天下不与存焉。
事,孰为大?事亲为大;守,孰为大?守身为大。
尽信《书》,则不如无《书》。吾于《武成》,取二三策而已矣。
仁人无敌于天下,以至仁伐至不仁,而何其血之流杵也?
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
省刑罚,薄税敛,深耕易耨。
乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。
仁则荣,不仁则辱。
人有不为也,而后可以有为。
穷则独善其身,达则兼济天下。
31. 天时不如地利,地利不如人和。
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