《箴言》第9章逐节解释如下：
智慧建造房屋，凿出七根柱子
智慧如同建造房屋，需要稳固的柱子支撑。这里的“七根柱子”并非字面意义上的七根，而是象征智慧之完备和稳固。
她宰牲调酒，设摆筵席
智慧如同一位慷慨好客的主人，宰杀牲畜、调制美酒、摆设筵席，邀请人们前来分享。
打发使女出去，自己在城中至高处呼叫
智慧之人不仅热情好客，还会在城市中显眼的地方呼喊，邀请那些无知和愚昧的人前来。
谁是愚蒙人，可以转到这里来
这是智慧之人的呼唤，希望那些愚昧无知的人能够找到她，获得智慧和指引。
又对那无知的人说，你们来，吃我的饼，喝我调和的酒
这里进一步以宴会的比喻，邀请无知的人加入智慧的行列，享受智慧带来的益处。
你们愚蒙人，要舍弃愚蒙，就得存活，并要走聪明的道路
这是对愚昧之人的劝告，提醒他们放弃愚昧，选择智慧的道路，才能获得真正的生存和发展。
指正亵慢人的，必受羞辱；责备恶人的，必遭玷污
这里警告人们，直接指责亵慢或邪恶的人，可能会给自己带来羞辱和麻烦。
不要责备亵慢人，免得他恨你；要责备智慧人，他必爱你
这是对智慧之人的建议，提醒他们在责备他人时要谨慎，以免引起仇恨，而智慧之人则会因被责备而更加敬重你。
指教智慧人，他就越发有智慧；指示义人，他就增长学问
这是对智慧之人的赞美，说明教导和智慧能够使人更加智慧和有见识。
敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明
这里强调了敬畏上帝和认识至圣者的重要性，认为这是获得智慧的关键。
你借着我，日子必增多，一生的年岁也必加添
这是对智慧之人的祝福，说明拥有智慧能够带来长久的益处和幸福。
你若有智慧，是与自己有益；你若亵慢，就必独自担当后果
这是对智慧之人的提醒，拥有智慧能够带来个人的益处，而亵慢则会带来负面的后果。
愚昧妇人喧嚷；她是愚蒙，一无所知
这里描绘了愚昧之人的形象，她们愚昧无知，只会喧嚣吵闹。
她坐在家门前，坐在城中的高处
这是对愚昧之人的进一步描述，她们在城中高处坐卧，显眼而引人注目。
向来往的路人招徕说
这是愚昧之人的行为，她们在招徕路人，试图吸引那些无知和愚昧的人。
“到我这里来吧，偷喝的水最甜，背地里吃的饼最香!”
这是愚昧之人的诱惑之言，试图以短暂的享乐吸引无知的人。
人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处
这是对愚昧之人的最终审判，说明她们虽然暂时享受了欢乐，但最终将面临悲惨的结局。
通过这些经文，我们可以看到《箴言》第9章通过智慧和愚昧的对比，强调了智慧的重要性，并提供了关于如何获得和保持智慧的
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