中国古代的道德观主要体现在以下几个方面，综合儒家思想、伦理传统与法律制度：

一、核心伦理思想

五常伦理

儒家以“仁、义、礼、智、信”为道德核心，构成社会行为的基本准则。 - 仁：

强调爱人、慈悲与社会责任，如“己欲立而立人”；

- 义：主张公正、道义，反对利益至上的价值观；

- 礼：以礼制规范人际关系，维护社会秩序；

- 智：倡导智慧与理性，追求明辨是非；

- 信：强调诚信，认为“人而无信，不知其可也”。

孝道伦理

孝顺被视为最高道德行为，既是个人修身基础，也是社会伦理的基石。 - 孔子提出“百善孝为先”，认为通过孝道可推广至忠、信等品德。

二、道德实践与修养

修身齐家治国平天下

《大学》提出“修身、齐家、治国、平天下”的递进关系，强调从个人品德到社会管理的道德实践路径。

中庸之道

儒家倡导“中庸”，主张在行为中寻求平衡，避免极端。这种思想渗透于法律、哲学及日常生活。

三、法律与道德的结合

以德治国

《汉律》《唐律疏议》等法律文献体现“以德服人”理念，对不孝、不忠等行为设重罚。

天人合一

道德观与天道结合，认为人应顺应自然规律行善，形成“黄天无亲，唯德是辅”的伦理观。

四、历史发展脉络

早期奠基：

伏羲、炎黄时期确立人伦伦理基础；

制度化：周公制礼作乐，确立伦理价值观；

理论升华：春秋战国时期儒墨道法等学派深化义理探讨。

五、核心价值基因

善的追求：从“性本善”到“天人合一”，善成为道德实践的终极目标；

家国同构：家庭伦理与国家治理的有机结合。

综上，中国古代道德观以儒家五常为核心，通过伦理教育、法律规范与哲学思考形成体系，既强调个体修养，又注重社会和谐，形成了“小德”（个人品德）与“大德”（社会伦理）相统一的道德价值结构。