童年鲁迅对《二十四孝图》持 批判与反思的态度，主要体现在以下几个方面：

一、对封建孝道虚伪性的揭露

行为与伦理的冲突

鲁迅通过“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等故事，指出这些孝道行为表面宣扬孝道，实则违背人性与常理。例如“老莱娱亲”中老莱装作婴儿啼哭以娱父母，鲁迅认为这种行为“侮辱了孩子”且“诈跌”行为“不合儿童心理”。

封建礼教的工具性

他批判封建孝道被用作维护统治的工具，认为这些故事通过“残暴与虚伪”来“愚弄百姓”“维护封建秩序”，而非真正弘扬伦理道德。

二、对儿童心理的伤害

虚伪故事的负面影响

鲁迅指出，《二十四孝图》中的故事“以不情为伦纪”，通过“肉麻当作有趣”的叙事方式，潜移默化地影响儿童价值观，导致他们“盲从”“迂腐”。

教育方式的反思

他对父亲强迫自己背诵《鉴略》的行为表示不满，认为这种教育方式压抑儿童天性，阻碍了真善美的形成。

三、对传统文化的辩证态度

取其精华，去其糟粕

鲁迅并非全盘否定传统孝道，而是反对被篡改的“愚孝”形式，主张保留“真正的孝”的本质，如“卧冰求鲤”中孝子对父母的真诚关怀。

文学革命的呼应

在《二十四孝图》中，鲁迅呼应了文学革命主张，反对用“文言文”包装愚孝，强调应使用白话文传播符合现代人性的价值观。

总结

鲁迅通过《二十四孝图》的批判，不仅揭示了封建孝道的虚伪与残酷，也表达了对儿童天性的尊重与对现代教育的思考。他的态度体现了“爱憎分明、客观公允”的文学立场，成为现代文学批判传统的重要范例。