荀子的制度主张主要体现在以下几个方面：

一、礼法并重思想

荀子主张将儒家礼制与法家法治相结合，提出“隆礼至法，则国有常”的核心观点。他认为，礼是社会秩序的基础，通过礼义规范人们的行为；法则是维护秩序的刚性手段，二者相辅相成。若仅依赖礼而缺乏严格的法律执行，社会将陷入混乱。

二、等级制度与人才选拔

等级制度的刚性作用

荀子强调社会等级制度的重要性，认为必须通过礼来规范贵贱、长幼、智愚等关系，形成稳定的社会秩序。这种等级制度不仅体现在政治层面，还渗透到经济、文化等各个领域。

打破世袭封建制度

他反对西周以来的封建制度，认为其导致国家衰落。主张通过“礼法并施”取代封建分封制，选拔有德有能的人才，不论出身贵贱。

三、人性改造与教育

荀子主张“性恶论”，认为人天生具有贪欲等恶习，需通过教育、礼法约束和后天培养才能转化为善。他强调教育在塑造人性中的关键作用，主张“化性起伪”，即通过礼乐教化实现人的道德转变。

四、政治哲学基础

“君舟民水”比喻

荀子提出“君舟民水”的比喻，强调君主应顺应民意，实行仁政。若君主失德，国家将如舟沉于水，必须更换。

天人合一观

在自然观上，荀子主张顺应自然规律，认为人应与自然和谐共生，但此观点与政治制度的直接关联较弱。

总结

荀子的制度主张以礼法并重为核心，既重视礼的教化功能，又强调法的约束作用。他主张通过制度创新（如打破封建制、选拔贤能）和教化手段（如性恶论、礼乐教化）实现国家治理，体现了新兴地主阶级对传统礼制的反思与改造。