弗兰茨·卡夫卡的身份问题是一个复杂且长期争论的话题，综合权威资料可总结如下：

一、国籍与出生背景

出生地与国籍争议

卡夫卡出生于捷克布拉格，其父亲是捷克人，母亲是法国人。根据出生地原则，他可被视为捷克人。

奥匈帝国时期的公民身份

1883年至1918年，布拉格属于奥匈帝国，卡夫卡在此期间接受教育并生活，可能具有奥匈帝国公民身份。1918年后，布拉格成为捷克斯洛伐克首都，但卡夫卡本人未获得捷克公民权，且居住时间不足6年。

二、文化与语言背景

语言与文化隔阂

卡夫卡自幼接受德语教育，其德语属于布拉格犹太人圈子的书面德语，与德国本土德语存在差异。捷克社会普遍以民族语言（捷克语）为认同标准，卡夫卡因语言障碍和文化隔阂，未被捷克社会完全接纳。

身份认同的矛盾

尽管卡夫卡在布拉格生活多年，但他的文化背景更接近德国（如德语环境、文学传统），且长期自我认同为“外乡人”。这种矛盾使他在不同国家都难以找到完全的归属感。

三、历史评价与争议

奥地利与德国的争议

奥地利曾主张卡夫卡是奥地利人，德国则因他的德语作品而认为他是德国人。捷克官方则长期忽视其捷克背景。这种争议反映了卡夫卡身份的复杂性和多维性。

存在主义与哲学影响

卡夫卡的作品被视作存在主义哲学的重要篇章，其主题如“审判”“变形”等，超越了具体国籍的界限，进一步模糊了身份认同的边界。

四、总结

卡夫卡的身份无法用单一国籍或民族标签完全定义。他出生于捷克，成长于奥匈帝国，却因语言、文化和社会认同的差异，成为“捷克人中讲德语的犹太人”的典型代表。这种多重身份背景，正是其作品具有普遍性和永恒价值的根源之一。