梁启超的文学主张主要体现在以下几个方面：

文学结合新思想

梁启超认为文学应该结合新的思想，并对社会有所启示。这一点与他对王阳明主张的知行合一深有戚戚焉。

反对“为文学而文学”

他反对“为文学而文学”的做法，不欣赏“以文人自命而作传世之文”，而是主张创作“觉世之文”。

输入西方文学思想

梁启超主张在文章中输入“欧西”文学思想，并以平易畅达的“俗语文体”代替“古奥渊雅”的“旧文体”。

诗界革命

他在《夏成夷游记》中提出了“诗界革命”的口号，主张以“欧洲之真精神真思想”输入中国，改适中国传统的诗歌，使之具有“新意境”和“新语句”，同时又不完全抛弃自己的传统，“以古人之风格入之”。

文界革命

梁启超在19世纪末提出了“文界革命”的口号，要求打破桐城派古文藩篱，推广平易畅达的新文体。

小说界革命

他重视小说的社会影响力，认为小说有不可思议之力支配人道，因此提出“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”。

文学的社会功能

梁启超认为文学不仅是艺术，更是改变社会的工具。他通过文学来批判封建的旧制度、旧秩序、旧道德、旧风俗，并提倡西方的科学、民主、自由、人权等现代理念。

趣味主义

梁启超还主张趣味主义，认为人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值。

综上所述，梁启超的文学主张强调文学的社会功能和新思想的融入，主张通过文学来改造社会，并倡导平易畅达的文风和“诗界革命”、“文界革命”、“小说界革命”等具体文学革命措施。他的这些主张对后来的中国文学发展产生了深远影响。