关于人性本善与性恶的争论，最早可追溯至中国古代儒家学派孟子和荀子的理论，具体如下：

一、孟子性善论

核心观点

孟子主张“人性本善”，认为人天生具有善良的本性，如“恻隐之心，人皆有之”（对他人苦难的同情心）、“羞恶之心，义之端也”（对是非的判断力）等道德直觉。

理论基础

孟子强调，人的善性是内在的、与生俱来的，但需要通过后天的修养和道德教育来发扬光大。

二、荀子性恶论

核心观点

荀子提出“人性本恶”，认为人天生具有自私、贪婪等恶习，如“人之性恶，其善者伪也”（善行是后天人为伪装的）。

理论基础

荀子强调，人的道德品质需通过礼义教化、学习习惯等后天因素来塑造，否则恶性将主导行为。

三、补充说明

告子与董仲舒

告子主张“性无善恶论”，认为善恶由后天环境决定；董仲舒则提出“性三品说”，将人性分为圣、中民、斗筲三类。

其他思想流派：

如佛教的“缘起性空”观点，认为人性本质中立，善恶皆由因果业力所生。

四、争议与影响

孟子和荀子的争论开创了人性论的先河，后世哲学家如卢梭（性善论）、休谟（性恶论）等在此基础上进一步探讨。这种争论不仅丰富了哲学思想，也影响了教育理念和道德观。