伏尔泰对儒学的评价非常高，并且具有以下几个显著特点：

推崇道德而非神怪：

伏尔泰认为儒学所用的是纯粹的道德，而不宣传神怪，这比欧洲由“上帝”来支配要进步得多。他特别赞赏孔子不涉及奇迹和玄虚，只谈道德。

道德伦理的协调作用：

伏尔泰指出，中国人用自身的道德伦理来协调人间事物，这种以道德为基础的社会比欧洲的宗教专制更为开明和进步。

宗教宽容与信仰自由：

伏尔泰认为奉行儒学的国家，如中国，有真正的信仰自由，多种宗教可以并存，政府不过问民间的宗教信仰。这与欧洲宗教专制形成鲜明对比。

理性与博爱精神：

伏尔泰看到孔子和西方古代贤哲一样，提倡“己所不欲，勿施于人”等道德准则，认为这些原则与“自由”和“平等”的信条息息相关。他还认为孔子提倡的“仁爱”和“谦逊”是“博爱”的本义。

开明君主制的典范：

伏尔泰认为中国是开明专制君主制的典范，政府只管社会风化，而不干涉民间信仰，这种治理方式比欧洲的君主制更为先进。

对孔子个人的极高评价：

伏尔泰称孔子为“人类的立法者”，认为没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。他甚至将孔子视为真正的哲学家，其思想值得人类学习和尊敬。

综上所述，伏尔泰对儒学的评价非常积极和赞赏，认为儒学在道德、理性、宗教宽容等方面都具有重要的价值和借鉴意义。他通过推崇儒学，旨在批判欧洲的宗教专制和道德沦丧，并提倡一种更加开明和理性的社会秩序。